

– Hogyan kezdődött a kapcsolatod a bábszínházzal?
– Négy-öt éves lehettem, amikor nagymamám először varrt nekem bábokat. Aztán én is csináltam egyet zokniból, és egy marionettbábut dugókból. Úgy tízéves koromtól egy jó évtizedig a zenéé lett a főszerep. Majd jött a mai egyensúly, amikor mindkettő egyformán fontos.
– Aztán megtaláltad a Puck Bábszínházat, ahová versenyvizsgával jutottál be. Ott volt-e kitől szakmát tanulnod?
– Volt, az elején a „nagy öregek” szinte mind ott voltak még. De küldtek „fejtágítókra”, továbbképzésekre is.
– Miért hagytad ott a biztonságot adó állami intézményt?
– Az épületet 1995-től évekig tatarozták. Onnantól mi csak fizetésért jártunk be. Unalmas volt, hogy nem csinálunk szinte semmit. Aztán egyik próbán csúnyán összevesztem az igazgatóval, egy nyugdíj előtt álló hivatalnokkal, akit a minisztériumból helyeztek ki. A próbafolyamat megszokott része volt, hogy az utolsó próbákra bejöttek a bábosok gyerekei, unokái, hogy felmérjük a reakciókat. Bejött egy ilyen próbánkra az igazgató, és kiabálni kezdett, hogy gyermekeknek semmi keresnivalójuk a bábszínházban. Majdnem megvertem, a kollégák fogtak le. Évad végén, amikor bejelentette, hogy még nem megy nyugdíjba, beadtam a felmondásomat.
A szépnek vissza kell térnie a művészetbe
– Több évtizedes gyakorlattal rendelkező, tájoló bábosként mit gondolsz, milyen a jó gyermekelőadás?
– Egy kolléga mondta egyszer, hogy a jó gyermekelőadás olyan, hogy utána a takarítónő nyomdafestéket nem tűrő dolgokat mond, mert a gyerekek annyira élvezték az előadást, hogy nem kérezkedtek ki a vécére…
A bábművészetben nincs „holtág”, a hagyományokat folytatni kell. Minden társulat, minden bábos megtalálhatja a saját kis hagyományszeletkéjét, hozzáadhatja a saját meglátását, és ha a közönség vevő rá, hajrá, mehet.
A hirtelen „fejlődés”, ahogy azt minden művészetben láttuk a huszadik században, sok volt, túl gyors az embereknek. Mire megszoktak volna valamit, már rég kiment a divatból az utódja is. Túl sok művész mindenáron sokkolni akart, kísérletezni, meg szembesíteni a közönséget a mindennapok ronda oldalaival. Próbálna csak meg egy illatszerbolt sósavval hígított cápavizeletet forgalmazni, vagy egy élelmiszerbolt csupa rothadt, penészes, legyektől nyüzsgő terméket. A szépségnek vissza kell térnie a művészetbe.
– Hogy látod az erdélyi szabadúszó színészek helyzetét? Nincs érdekvédelmük, támogatási rendszerük, mint más civilizált országban.
– Egy érdekvédelmi szervezet kialakítására történt már kísérlet, túl sok évvel ezelőtt, de aztán olyan csend lett körülötte, hogy nem tudom eldönteni, megszűnt-e vagy titkos társasággá alakult.
Amúgy más szabadúszókkal szépen megfértünk egymás mellett, néha segítettünk egymásnak; még arra is volt példa, hogy elmentem a „konkurenciával” turnézni mint zenész vagy éppen kellékes.
– Hajós János kollégáddal van hét közös, szinte bármikor játszható előadásotok. Hogy látod, mi ezeknek a jellemzője?
– Valahol félúton vagyunk a bábszínház és a totális színház között. A közös előadásokban ketten játszunk minden szerepet, mi díszletezünk, mi muzsikálunk; ha kell, ketten három szólamban énekelünk. A meséinkben általában János a főhős, én vagyok az összes sárkány és majd’ mindenik király. Néha mindkét kezemen bábu van, és a jobb kezem vitatkozik a ballal. A bábok, díszletek egy részét mi készítettük, egy részét szakemberek. A mesék eredetiek, de többnyire népi alapokra épülnek, tehát különleges előképzettség és felkészülés nélkül élvezhetők, érthetők. Célközönségünk főleg az óvodás-kisiskolás korosztály, de a felnőtteket sem hagyjuk unatkozni.
– A Covid után lesz-e újrakezdés?
– Folytatjuk, ahol abbahagytuk. Több mint két évtizede működik a Sétáló Bábszínház, több helyen ismernek minket, mint amennyit egy évadban kényelmesen be tudunk járni. A gond inkább az, hogy mikor lesz az „akkor”, és hogy mi lesz addig.
(Megjelent az erdélyi Előretolt Helyőrség 2021. májusi számában)
Hogyan ismerszik meg egy alternatív rockegyüttes? Hogyan változott meg az underground szcéna a 80-as, 90-es évek óta? Milyen lehetőségei voltak egy alternatív rockbandának annak idején? Milyen minőségű dalszövegek kerülnek ki a mai fiatal zenekarok kezei közül? Ilyen és ehhez hasonló kérdéseket tettünk fel a már több mint negyven éve működő Pál Utcai Fiúk együttes frontemberének, Leskovics Gábornak.
„Továbbra is megyek az intuitív partizánság útján, most is új lemezen dolgozom, és a nosztalgiavonattal óvatosan bánok, nehogy a kerekei alá kerüljek” – meséli Szűcs Krisztián, az egykori Heaven Street Seven frontembere. Mi történik ma Magyarországon a kultúrában, és milyen volt a 90-es években zenélni? Az énekessel a dalszövegírásról, a jelenben való létezésről és a zenei műfajok kérdéseiről is beszélgettünk.
Az irodalomelméleti vonatkozásokat nem tisztem megítélni, nem is értek hozzá, szóval azt a kérdést, hogyan lehet a posztmodern után hagyományos regényt írni, meghagyom másoknak. Inkább a késő modernitás társadalmi változásai érdekelnek, a civil mesterségem is ehhez köt: szociológiát végeztem. A kötetet megelőző munka leginkább annak végiggondolását jelentette, hogy ha a társadalmi valóság legfontosabb elemeit – mint a közös idő- és térérzet – elkezdjük kiütni, mint a cölöpöket a falu lakói alól, hogyan fognak reagálni.
„Úgy hiszem, hogy az alkotónak igazából az tesz jót, ha az intuícióira hallgat. Semmi másunk nincs. Ennek a mentén tudunk építkezni” – meséli Likó Marcell, a Vad Fruttik frontembere. Az énekes folyamatos létértelmezésben él, ezt pedig a dalszövegei is rendre visszaigazolják. Likó Marcellel az önazonosságról, az útkeresésről és a célokról is beszélgettünk.
„A semmiről nem lehet írni” – mondja Szekeres András, a Junkies zenekar frontembere. Az énekes fiatalkorában ismerkedett meg a zene világával, kisgyerekként hegedülni tanult, kamaszként pedig az országosan turnézó Onix együttes tagjaként figyelte a történéseket. Mára viszont a hosszú utat bejárt énekes legfontosabb célja, hogy boldog legyen. Szekeres Andrással a pályaindulásról, a lázadásról és a jövőbeli tervekről is beszélgettünk.
Szerintem a veszteség univerzális, egyben az egyik legmeghatározóbb emberi tapasztalat. Az életnek természetes része a kisebb-nagyobb dolgok elmúlása: a tárgyak összetörnek, elkopnak, elvesznek, az élőlények meghalnak, a szokások megváltoznak, elfelejtik őket, és így tovább a végtelenségig. Aki képes szeretni vagy értékelni valamit, az nem kerülheti el, hogy veszteséget és gyászt éljen át. A mitológiai eseménysor talán szélsőségesnek tűnik, de az érzelem olyasmi, melyben valamilyen mértékben mindnyájan osztozunk.
A Sarló citerazenekar tavaly ünnepelte 50 éves jubileumát egy nagyszabású kultúrműsorral egybekötve. Repertoárjában a népzene mellett komolyzenei művek is megtalálhatók, nem hagyományos játéktechnikai megoldásokkal, mint például a Klapka- és a Radetzky-induló, vagy a magyar Himnusz. A zenekarnak jelenleg nyolc tagja van. Számos kitüntetésben részesültek, több alkalommal voltak a Tavaszi szél, illetve a Bíborpiros szép rózsa fődíjasai.
„Nincs túl nagy igény a versre…” – állítja Z. Németh István, a márciusban Magyar Arany Érdemkereszttel kitüntetett felvidéki költő. S talán az idézett sornak köszönhető mindaz, ami a beszélgetésünk egyik alappillérévé vált: a versalkotás mint létélmény, illetve a fiatal pályakezdő írók, költők mentorálása is fontos szerepet játszik a szerzői életpálya kialakulásában. Z. Németh István már harmadikos korában megmutatta verseit tanítónőjének, ekkor pedig el is döntötte, költő lesz belőle. Azóta persze írt már prózaszövegeket, meséket, és a rejtvényszerkesztés sem áll távol tőle.
„Szerintem a mai körülmények között nehezen elkerülhető, hogy az ember ne magas szellemi felkészültséggel fogjon hozzá a versíráshoz” – mondja Gál János, amikor a versírás mögött megbúvó szakmai képzettségről kérdezem. Ő maga is csupán 18 éves kora után, verstant tanulva és különféle műhelyeket látogatva kezdte el érezni, hogy végre megérkezett a felkészülési folyamat startvonalára.