

Oké, figyelj! Képzeld el, hogy küldök neked egy mondjuk tízezer darabos puzzle-t. Csak úgy, né, jófejségből. Igen ám, de a kiszállító cég elveszíti a puzzle dobozát, sőt még a zacskót is kibontja, s puszta rosszindulatból kiveszi az összes olyan darabot, aminek legalább az egyik oldala egyenes, majd az ajtód előtt, egy zacskóban hagyja a megmaradt részt. Puszta szeretetből… Tegyük fel, hogy nem dobod az egészet a szemétbe, mert felkelti a kíváncsiságodat az ügy. Nem tudod, hogy mit ábrázol a kép, azt sem, hogy minden része ott van-e, s amint kirakosgatod magad elé az egészet, hamar rájössz, hogy hiába keresed a sarkokat, az oldalakat, ilyenek ebben a zacskóban nincsenek. Hogyan folytatod a munkát?
Én például azt tenném, hogy felfordítanám az összes darabot a színes részével felfelé, majd megpróbálnám szín vagy forma alapján csoportosítani őket, bízva abban, hogy egy-egy részlet csak kirajzolódik a rejtélyes képből. Miután meglennék a kis együvé tartozónak tűnő részekkel, megpróbálnám egymáshoz illeszteni a darabokat. Nyilván a munka lassan megy, időnként jön, hogy kidobd az egészet, de a kíváncsiság nem hagy, sőt, amint telnek az órák, esetleg napok, annál inkább meg akarod oldani a rejtélyt. Magával ragad, lebilincsel, még munka közben is csak erre tudsz gondolni.
Közben azért már a színek, a formák révén kialakul egy kép a fejedben arról, hogy mit is ábrázol. Először tájképre tippelsz, aztán gyümölcsöstálra, majd kiskutyákra, esetleg óceánra. Végül, ha elég kitartó voltál, csak meglesz a puzzle, s te némi diadalérzetbe vegyült bosszúsággal írsz nekem egy kesernyés levelet, hogy sikerült.
Nos, látod, valahogy így képzelem el az ember értelemkereső tevékenységét. Nem tízezer, hanem megszámlálhatatlanul sok puzzle-darabkát szorongatva születünk, s bármerre tapogatózunk, véget ennek az előttünk álló képnek nem találunk. Nincsenek sarkok, létet lezáró egyenes vonalak, hanem mintha a végtelenbe nyúlna az egész. Azt sem tudjuk, hogy előttünk áll-e az összes darab, amúgy is akkora, hogy még a szemünkkel sem tudjuk átfogni. S akkor nekilátunk, lassan, darabkákat felforgatva, egyforma színeket, mintákat keresgélve csoportosítgatjuk a dolgainkat, amíg kialakul bennünk egy sejtés, hogy mit ábrázol a puzzle.
Jó hír viszont, hogy nem vagyunk egyedül. Ugyanazt a képet keresi kb. tízezer éve minden ember. Ki aktívabban, ki csak úgy, hobbiból, ki csak tologatja a darabkákat, de azért mindenki foglalkozik vele. E sok idő folyamán alakultak ki már értelmezések a puzzle-ról. Ezeket szemléleteknek, időnként vallásoknak nevezzük, s bár az elképzelések nagyban különböznek egymástól, nagy vonalakban azért mégis sejtjük, hogy minek kellene kibontakoznia. Valami rend, valami nagy összefüggés, ami rengeteg részletből, sok darabból, több szintből áll, de mégis ott van előttünk. Persze nem tudjuk pontosan, hogy mit kellene lássunk, de mégis, a sok milliárd elmében ott él elmosódottan a NAGY KÉP.
Még jó, hogy nem nulláról indulunk, hiszen sokan bejártak, elképzeltek, s kipróbáltak már elrendezéseket, csoportosításokat, s ezáltal megspóroltak nekünk egy csomó időt. Ha elég okosak és kitartóak vagyunk, elsajátíthatjuk az ő elképzeléseiket, taktikáikat, s eldönthetjük, hogy azokat jóknak vagy elvetendőnek gondoljuk. E folyamatot tanulásnak nevezzük, az abból kinövő képességet pedig megértésre való törekvésnek.
A keresztény vallás egy ilyen próbálkozás a kirakós képének a megértésére. Alapját Jézus határozza meg, amikor azt mondja, hogy a végső kép – ő Isten országának nevezi – bennünk van, ami talán azt jelenti, hogy a mi törekvésünk a megértésre nem hiábavaló, hiszen sejtésünk, a bennünk derengő összkép helyénvaló, még akkor is, ha bosszantóan homályos.
Nos, valami ilyesmi van: csengetett a futár, s miközben mi nagyban kínlódtunk azzal, hogy megszülessünk, ajtónk elé lerakta a világ legnagyobb puzzle-játékát, magát az életet, azzal az ígérettel, hogy a széleken kívül nem hiányoznak belőle darabok. Most van egy egész élet, hogy oszlassuk a homályt…
Ma az imáról fogok írni, pontosabban annak egy fajtájáról, arról, amikor az Istent dicsőítik az emberek. Nem tudom, hogy más csinálja-e, de amolyan papi toposz, a régi szent szövegek is tartalmazzák, s valahogy must have dologgá vált az imádságban. Azt hiszem normál körülmények között, azaz valamilyen „sima” istentiszteleten vagy áhítaton kihagyhatatlan fordulat, hogy az épp szolgálatos tiszteletes nekilát dicsőíteni az Istent.
Két éve Párizsba látogattunk a feleségemmel. Számára ez a bakancslistájának kiemelt pontja volt, ezért aztán nagyon készült az útra. S ha ő készül, akkor én is készülök, ez ilyen. Hetekkel az indulás előtt gondosan megtervezte az útvonalat, a látványosságokat szortírozta, hogy a rendelkezésre álló pár napot kimaxoljuk. Olyan volt, mint a gyerek a legóboltban, akinek azt mondják, hogy válasszon ki mondjuk tíz dobozt a kínálatból. Végre összeállt a terv, szépen, a rá jellemző pontossággal elkészült az optimális útvonal és menetrend. Készen álltunk, mint két versenyló a rajt előtt.
Ilyen lehet a szénmonoxid mérgezés: gyűl a füst észrevétlenül, kattog a motor vagy duruzsol a kályha, s az ember csak annyit érez, hogy lassan elálmosodik, a hang egyre távolabbról érkezik, kellemessé válik a brummogás, a doromboló motormuzsika, nehezedik a pilla, majd elszenderül. A szövegem is így hathatott az iskola által szépen megedzett fiatalokra. Távoli brummogás, dörmögés, s közben gyűl a fejben, az agy és koponya között a füst. Edzett ifjak ezek. Tudják, hogy a legjobb, ha engedik elmúlni ezt az időt.
A hatalom, a megtehetem, s ezért meg is fogom tenni állapotától az ember mámorossá válik. Ezt a görögök hübrisznek hívták, az Ószövetség Bábel tornyának mondja, amikor az ember azt hiszi, hogy lelökheti az égieket is, s helyettük maga uralkodhat. A mítosz viszont tovább megy. Azt is megmutatja, hogy mi ennek a következménye: romok, összezagyvásodott beszéd, széthullás és romok. A hatalom mámora csak és kizárólag ide vezet, más út nincs, s nem is volt.
Ábel halálával a rossz végérvényesen beköltözött a világba. Ami Ádám és Éva esetében az önálló cselekedet, az öntudat első mocorgása volt, az Káinnál irigységgé és gyilkos cselekedetté fajult. Az ember immár bármit megtehetett, amit akart. Ez Káin jele, ami jelképesen a homlokára égett.
Minden úgy kezdődött, hogy az Úristen megteremtette az eget és a földet. S aztán évmilliárdok váltakozása és az evolúció tekervényes törvényei szerint egyszer megformálódott az ember is. Szép volt ez a lény, sikeres a vadászatban, okos és ravasz, gyors és kegyetlen, mint egy ragadozó, szelíd és befeleforduló, mint egy őz.
Furcsák ezek az ünnepek utáni napok. Az ember készül egy csomót, aztán ripsz-ropsz, nyakába szakad az egész, s kettőt fordul és eltűnt. Mivel ilyen intenzív aztán a csonka héten (értsd: az ünnep utáni hét), az ember nem tud szabadulni tőle. A gondolatok is olyanok, mint a testek, ha egyszer mozgásba lendültek egy pályán, akkor igyekeznek megőrizni az állapotukat.
Hetek óta tartott a kánikula. Először mindenki örült neki, élvezte, aztán a forróság mindent lassan kiszárított, elbágyasztott. A legrosszabb viszont a por volt. Por szállt fel az útról, por pergett a házakról, port fújtak a sziklák, sőt mintha még a napsugár is porból állna. Lassan az egész világot belepte a por. Okkersárga lett minden, a füvek, az ég, a házak. Okkersárgák az emberek is, és okkersárgák gondolataik is.
Kezdjük a legelejével! Az 1568-as tordai határozat valóban egyedülálló a korabeli Európában, s valóban, ténylegesen évszázadokkal megelőzi a hasonló eszmei mozzanatokat az öreg kontinensen. Elvi, elméleti szinten hatalmas, egyedi szöveg és szándék. Gyakorlati szinten viszont egy marginális mozzanat az Erdélyi Fejedelemség nehéz történetében.
Még egyetlenegy részecske van itt, amit kiemelnek. Mégpedig az, hogy miért van ez a szabadság. A szöveg azt mondja, „az ű lelke azon meg nem nyugodván”. A kérdés tehát lelkiismereti jellegű, nem politikai. A közösség azért választhatja szabadon a papját, mert ha ez nem így lenne, akkor a közösség kollektív lelkiismerete csorbát szenvedne. Ez, kérem, hirtelen és hamar egy európai premier! Az országgyűlés a közösség lelkiismeretét félti, ezért szabad papválasztást ajándékoz nekik. S ha belegondolunk, egy politikai rendszer hasonló hozzáállása ma is örvendetes hír lenne…