

A Petőfi-bicentenárium megannyi megemlékezését is figyelembe véve az a sommás megállapítás tehető, hogy az idén tízéves TulipánTündér Produkció, illetve a MySpace Produkció koprodukciójában színre vitt szabadakarat>>>> című koncertszínházi előadás méltán nyerheti el az emlékév egyik legkiemelkedőbb produkciójának címét. Nemcsak azért, mert a szabadakarat>>>> nyitó előadása – melyen általában áll vagy bukik egy produkció megítélése – bravúros sikert aratott, s nem is kizárólag a színészek, előadók páratlan teljesítményének köszönhetően – önmagában ugyanis ez még igencsak kevés lenne –, sokkal inkább a történetmesélés egyedisége határozta meg a sikerességet.
Almási-Tóth András, a szabadakarat>>>> rendezője, s egyben a szövegkönyv jegyzője, levetkőzve a hagyományos Petőfi-ábrázolást, három idősíkon, illetve különböző helyszíneken keresztül mutatta be a két fiatal, Petőfi és Júlia szerelmét és lelki vívódását. Váltakoznak az 1849 júniusától 1850 nyaráig, 1839–1841-ig és 1848 júliusától 1849 júniusáig zajló cselekmények, folyamatosan ugrálunk az időben, s ha az elején ez még egy kis zavart is eredményez, a szemfüles néző így is hamar össze tudja rakni a szerteágazó mozaikképet. Petőfi válaszút elé állítása – karddal vagy tollal szolgálhatja-e jobban a hazát? –, a döntésképtelenség, a megfelelési kényszer és a szabadság utáni vágy motívumai mellett Szendrey Júlia alakja és személyes története ugyanolyan hangsúlyossá válik. Júlia személye ugyanis nem pusztán Petőfivel való kapcsolatában értelmezhető; maga az előadás is rávilágított, hogy egy művelt és határozott nőről van szó, aki ha kellett, rázáratta az ajtót a karddal lövöldözni induló hóbortos férjre. A produkció tematikájának kulcskérdései mégis talán a következők lehetnek: miért és kiknek a hatására gondolta úgy a „lánglelkű, ám gyenge fizikumú” költő, hogy helye van a katonasorban vagy a csatatéren? És mégis hogyan valósulhat meg a „szabadság és a szerelem” utópikus képzete, ha épp a szabad akarat hiányzik? Az előadás persze számos más értelmezési lehetőséget is megenged. S talán pont ez a lényeg. Mindenki szabadon dönthet arról, hogyan rakja össze a történetet.


A darab különlegessége, hogy az Insta- és TikTok-videók látványvilágát megidézve a fiatal generáció zenei és prózai nyelvén kommunikál célközönségével. Az előadás prózai főszereplőit Staub Viktória és Tóth Mátyás alakította, míg zenei téren Júlia szerepében Schoblocher Barbarát, a Blahalouisiana együttes énekesnőjét, Petőfiként pedig Ember Márkot hallhattuk énekelni. Az említett főszereplők játékában tökéletesen kirajzolódott a fiatal reformkori celebpár korántsem hétköznapi élete; s a rajongótábor többszöri megjelenése mellett külön hitelessé tette a mai szemszögből felvázolt történetet a „haterek” kommentszerű gyűlölködése. Az ilyesfajta kortárs, formabontó darabok gyakori rákfenéje, hogy a szövegkönyvírók által megkreált szövegvilág talán távolabbra is esik a ló túloldalánál, s igencsak dicséretes, hogy a Szabadakaratban ez a negatívum sem érhető tetten. Így a „durcás vers” vagy a „Csokonai-style” kifejezés egyáltalán nem hat túlzóan, megfelelően illeszkedik az előadásba.


A prózai vonal mellett pedig éppolyan hangsúlyos a párhuzamosan haladó zenei történetmesélés is. Bella Máté, a darab zenei producere egy korábbi sajtótájékoztatón kiemelte, hogy a legfiatalabb generáció zenei nyelvén megszólaló történet egyfajta kísérlet is egyben a magyar zenés színház műfaji kereteinek kiterjesztésére. S bár még nem tudni, milyen hatásai lesznek e kísérletnek a hazai zenés színház jövőjére, azt azonban bátran kijelenthetjük, a mai pop-rock és alternatív rock, csakúgy, mint az új hullámos magyar rap, AKC Misi (Vellinger Mihály) és Filo (Fuchs Benjámin) képviseletében, eddig nem látott színben tüntette fel a már legendássá vált reformkori történetet.


Összegezve, Petőfi és Júlia személyében – köszönhetően többek között a Kiss Márk által tervezett nagyszerű jelmezeknek – egyszerre volt jelen a rock & roll életstílus és a véleményformáló rapper; mi, nézők pedig néhol egy humoros show-műsor kellős közepében találjuk magunkat, majd tombolunk egy-egy nagyszerű zenére. Petőfi átdolgozott, de felismerhető megzenésített versei szintén különlegessé tették a darabot, s a nézőközönség végre-valahára úgy nyerhetett betekintést a reformkor eseményeibe, hogy közben otthonosan érezhette magát benne.


Az előadás bravúros és egyben felszabadító, mintha csak egy koncertről sétált volna ki az ember, de ennél mégis jóval többet kapott: megismerhette az útját kereső huszonévest, aki akár korunk fiatalja is lehetne, vagy azt az erős fiatal lányt, akinek hirtelen kellett felnőnie és komoly döntéseket meghoznia. De pontosan ez a szabadakarat>>>> szépsége; hogy mindenki maga döntheti el, mit visz haza belőle.
Tisztelt Olvasóink, tisztelt Szerzőink, úgy döntöttünk, hogy szerkesztőségünk életében új fejezetet nyitunk. Kihasználva a lehetőségeinket arra, hogy irodalomkedvelő táborunkat még nagyobbra növesszük, június elsejétől a Kultúra.hu portál irodalmi rovatában visszük tovább a Helyőrség szellemiségét, régi és új szerzőkkel, újabb és – reményeink szerint – még izgalmasabb tartalmakkal.
A Petőfi Kulturális Program támogatásával ismét egy újabb helyszínre látogathatott el a Helyőrség.ma antológia. Ezúttal Csóton, Veszprém vármegye barátságos kis községében mutattuk be a 42 fiatal szerző alkotásaiból összeállított antológiát, ahová Nagy Lea – a kötetben szereplő alkotók egyike – is elkísért bennünket.
„Van egy fontos idea, melynek Hamvas Béla életművében betöltött szerepe szinte felmérhetetlen fontosságú, mégis alig áll az értelmezések középpontjában, vagy – kevés kivételtől eltekintve – műkedvelő módon közelítenek hozzá egyes szerzők. Ez az idea a Hagyomány” – olvashatjuk Az isteni eredet tudata című tanulmánykötet hátoldalán. A balatonfüredi ősbemutató után május 8-án Budapesten is megismerkedhetett az érdeklődő közönség a Horváth Róbert vallásfilozófus és Stamler Ábel vallástudós által szerkesztett könyvvel, melynek centrumában a hamvasi hagyományértelmezés áll.
A PesText Nemzetközi Irodalmi és Kulturális Fesztivál különleges, kétnapos programsorozattal indította a tavaszt. A MISZJE (Magyar Irodalmi Szerzői Jogvédő és Jogkezelő Egyesület) és a Petőfi Kulturális Ügynökség közös szerevezésében megrendezett PesText Tavasz elsődleges célja, hogy bemutassa, miként képesek az eltérő nyelvek és kultúrák irodalmi alkotásai megjelenni egy másik ország, másik nemzet olvasmányélményei között.
Péntek este hat órakor vette kezdetét a kétnapos PesText nemzetközi irodalmi és kulturális fesztivál, amelynek nyitóelőadásán Szél Dávid szakpszichológus, apablogger beszélgetett Davide Calì képregényíróval. A svájci születésű olasz író – főként kamaszoknak és gyerekeknek írt – képregényeit és képeskönyveit már több országban is kiadták és számos nyelvre lefordították, többek között magyarra is, így a legutóbb megjelent, Szavazz a farkasra! című könyvével már nem kevesebb, mint hat művét emelhetjük le a magyarországi könyvespolcokról.
A Liszt Intézet Delhi és a Delhi Egyetem Szlavisztikai és Finno-Ugrisztikai Tanszékének magyar tagozatos hallgatói, dr. Köves Margit vendégoktatóval évente megrendezik a Csoma-napot, magyar irodalommal és magyar gulyással. Az idei Csoma-nap azonban többszörösen különleges volt: a delhi Liszt Intézet április 4- én indította el a Csoma 240 projektet, Kőrösi Csoma Sándor születésének 240. évfordulója alkalmából.
Folytatódik a Kertész Imre Intézet új, ingyenes művészettörténeti programsorozata, amelyben ezúttal dr. Bellák Gábor művészettörténész, igazságügyi festményszakértő, a Magyar Nemzeti Galéria főmuzeológusa tart előadást egy-egy olyan jelentős magyar képzőművész munkásságáról, aki kapcsolódik az Intézet irodalmi hagyatékaihoz, alkotóihoz. Az előadás témáját adó képet minden alkalommal kiállítja az intézet.